" יש אומרים אין משיבין את ה ^ רי אחר מותו התשובה : רוח אל עשתנו כלנו ומחמר קךצו הלןךמונים כמונו " ( אבן עזרא , קהלת , פרק ה פסוק א ) נראה שהדבר המאפיין ביותר את ההבדל בין הרב עובדיה לבין שאר פוסקי ספרד כימיני , הוא שאלת מעמדו של האר"י בהלכה , ובמיוחד כשמסורת האר"י עומדת בניגוד לפסיקות מרן . נציג את העמדות ההצהרתיות של פוסקים ספרדים ( מן החיד"א ואילך ) ביחס לקבלת האר"י , ולאחר מכן נביא כמה דוגמאות לבירור עמדתו של הרב עובדיה ביחס לקבלת האר"י מול פסקי מרן ' . המסורת הרגילה של החיר"א ביחס לאר"י היא : 2 כל דברי קרשו מיוסדים על אדני הזוהר ונגלו אליו האלהים . הקישור של תורת האר"י לאליהו הנביא מופיע רבות , והחיד"א כותב כמקום 3 אחר : כי רבינו האר"י זצ"ל רוח ה' דיבר בו אשר יצק מים על ידי אליהו זכור לטוב ונהירין ליה שבילי דרקיעא כשבילי דנה"ר דע"ה ופראפרזה על הביטוי התלמודי בבבלי ( ברכות נח ע"ב ) ביחס לאמורא שמואל ש"נהירי ליה שבילי דשמיא כשבילי דנהרדעא" ( נהררעא = נהר דעה = חכמת הנסתר (( כמפורסם עזוזו ונפלאותיו הבונה בשמי מעלותיו . ומאן הוא גבר 4 בכלא 1 תלמיר חכם ] כי שיח וכי שיג לו לפחות מדברי רב...
אל הספר