לכל אורך הדרך עד כה , ובייחוד במהלך הדיון ביחסי הגומלין הנטווים בין שני הסוגים של אידיאל האני , התוודענו לדיאלקטיקה מיוחדת במינה . מצד אחד , נוכחנו לדעת שאין הניגודים והסתירות חד כיווניים . נקודות מגע רבות , חילופי תפקוד מפתיעים , שוויון ערכם או איפוסם ההדדי של הפכים , כל אלה הראו את עוצמתה המבוכית של תופעת הטמעתם ההדדית של הניגודים . אך מצד אחר , בעוד שתהליך מסוג זה מקנה בדרך כלל , או היה אמור להקנות לסיפור , מעין נזילות תמידית , תוך כדי מעבר בלתי פוסק בין הקטבים , . Gustav Janoucsh , op . cit . p . 244 יש שאנו נעמדים , ניצבים ממש בלב לבם של מצבים דרמטיים , רוו" מתח , ומקורם כפול פנים . מצד אחד , הטקסט מקיים סימטריות מוחלטות שאינן ניתנות כלל לגישור ( הן בין הדמויות לבין עצמן והן בין היבטים תפקודיים שונים , דוגמת רשות האני , רשות האב , אידיאל האני . ( ואילו מצד אחר , הוא מציב ומעצב הפכים קוטביים , בעיקר בתחום הערכי וההגותי , שכל הנקלע ביניהם נחלק ללא הצל ואף נפשו וחושיו קרובים להתמוטט ( זה גורלו של הקצין אך לא פחות מכך , גורלו של הנוסע , גם אם הקהיית חושיו היא מסוג אחר , סימטרית לזו של...
אל הספר