הערכים של "עזרה לזולת" ( כולל , ואולי בעיקר , הערך של "הצלת , ( "נפשות אינם הערכים היחידים בהם בא לידי ביטוי הפער בין עקרונות המוסר לבין עקרונות המשפט . הערך של "אהבת הבריות" מעלה בעייתיות דומה . "אהבת הבריות" נחשבת לאחד מערכי היסוד במסורת היהודית . השופט אלון , בהסבירו את מקור חשיבותו של ערך זה במסורת היהודית , מעלה למעשה שני הסברים עיקריים - האחד הסבר תיאולוגי פילוסופי , והשני הסבר ערכי מעשי : ( 1 "הוא ( ר' עקיבא ) היה אומר : חביב 37 אדם שנברא בצלם , חבה יתרה נודעת לו שנברא ( 2 , "בצלם על פי הרב אברהם יצחק קוק : המעמד היותר עליון באהבת הבריות צריכה לקחת אהבת האדם , והיא גם כן צריכה להתפשט על כל האדם כולו . למרות שינויי דעות בדתות ואמונות , ולמרוח החילוקים של הגזעים והאקלימים , נכון הדבר לרדת לסוף דעתם של העמיט והקיבוצים השונים , כמה שאפשר ללמוד את אופיים ואת תכונותיהם , למען דעת איך לבסס את האהבה האנושית על יסודות המתקרבים למעשה . כי רק על נפש עשירה באהבת הבריות ואהבת אדם , תוכל אהבת האומה להתנשא בגאון אצילותה , וגדולתה הרוחנית והמעשית . וצרות עין , הגורמת לראות בכל מה שמחוץ לגבול ה...
אל הספר