כדי לבסס את המציאות המשפטית בישראל על ערכים מוסריים יהודיים , יש להניח שערכים כאלה אכן קיימים בתרבות היהודית , ויש להקדים ולהניח שערכים מוסריים הם יחסיים . "מוסר יחסי" הוא תפיסה הגורסת שאין ערכי מוסר אחידים ומוחלטים לכלל המין האנושי , אלא לכל תרבות יש ערכים משלה , המייחדים אותה משאר התרבויות . בהתאם לכך , ייתכן שהתנהגות מסוימת ראויה לשבח , או לפחות מותרת בתרבות אחת , ואסורה בתרבות אחרת ( לדוגמא , ריבוי נשים 7 6 הוא מצווה לגבי מוסלמי , ואסורה לגבי יהודי ; כך גם ייתכן שהתנהגות מסוימת תזכה לדרגות שונות של שבח או גנאי בתרבויות שונות . כך , לדוגמא , גילוי עריות הוא מעשה המגונה בימינו על ידי כל התרבויות או על ידי רובן , אולם לתרבויות שונות יש הגרררת שתות ביחס לגילוי עריות ; לפעמים היא מתייחסת רק לקירבה ראשונה במשפחה , ולפעמים גם לקירבה רחוקה יותר , וכמו כן יש והיא נחשבת לעבירה חמורה ביותר ויש שהיא נחשבת לעבירה פחות חמורה . ואמנם דומה כי אין קושי למצוא ראיות לטענה שהמוסר משתנה מחברה לחברה . הדוגמא הקיצונית והפופולרית ביותר בהקשר לכך היא החברה הקניבאלית . כידוע , חברה זו מתירה לאכול בשר ארם , ...
אל הספר