מבחינה משפטית , נוכל להבחין בין "עובר" ל"אדם" באופן הבא : "עובר" הוא מגמר ההפריה ועד גמר הלידה , ו"אדם" הוא מגמר הלידה . והנה , אולי למרבה הפלא , השיטה המשפטית אינה נרתעת מסתירתה של הבחנה זו בדברי משפט שונים ; גם ההלכה היהודית , האמורה להסתייג ממנה בשל התנגדותה להפלות מלאכותיות , תומכת בה בדברי פסיקה שונים . נבקש , אם כן , לעשות סדר בדברים . נבהיר כיצד עומדים הדברים בכל אחת משתי השיטות הללו , ונראה שלמרות ההלכות השונות בשתיהן , שתיהן מבחינות בין "עובר" . "אדם"ל ההלכה היהודית - המסורת היהודית , שהתנגדותה להפלות מלאכותיות מנומקת בטעמים שבמהות ולא בטעמים טכניים , איננה נרתעת כלל ועיקר מן ההבחנה בין "עובר" , "אדם"ל אם כי אין להבין מכך שהיא מוכנה לאמצה אל חיקה כמות שהיא , ללא סייג . אמנם , ככלל , אין דבריהם של חכמי ההלכה בנוגע לעובר מצטרפים לשיטה אחת , והם רצופים בסתירות , אך יש להבחנה זו יסודות מסורתיים עמוקים . ההבחנה בין "אדם" 17 ל"עובר" מתגלה כבר בהוראות הנוגעות לסייגים על האיסור המוטל על הפסקת הריון . למשל , כאשר העובר מסכן את חיי האם וניתן להציל את האם תוך סיכון חיי העובר או אף תוך הר...
אל הספר