. 1 אבות ה כב . . 2 "כל העולם כולו לא נברא אלא בשביל האדם" ( ולדעה .-אחרת "בשביל לצוות .- ( "לאדם ברכות ו ע '' ב , שבת ל ע"ב . ובלשון אכן עזרא על בראשית א : 26 "דע כי כל מעשה בראשית לכבוד האדם . "נברא וכן יש בספר ברוך ( הסורי ) יד : 18 " לא האדם נברא כשביל העולם , אלא העולם נברא בשביל . "האדם אותה הסברה מצויה גם אצל הקלאסיקאים ואבות .-הכנסייה למשל : . 3 Contra Celsum Iv , 23 . Cicero , De Nalura Deorum II 53 , 135 ; Justin Martyr , Apologia II 4 , 2 ; Origen , תוספתא סנהדרין ח ז . . 4 שם , ח ח : בראשית רבה ח ; סנהדרין לח ע"א . "השלשול" האמור כאן הוא מין תולעת ( ראש השנה כד ע"ב , חולין 50 ע"ב . 5 . ( על בריאת העולם . 78-77 ( de optifitio mundi ) השווה סנהדרין , שם : '' כדי שייכנס למיצווה מיד ; דבר אחר , כדי שייכנס לסעודה מיד . משל למלך בשר ודם שבנה פלטרין ושכללו והתקין סעודה , ואחר כך הכניס . 6 . "אורחיו פילון , שם 79 . 7 . 81 שם , שם . 8 . 52 שם , שם . 86-83 ואמנם ברכת אלוהים לאדם מיד לאחר בריאתו , הייתה שירדה בכל בעלי החיים שכבר נבראו : בראשית א . 28 . 9 בראשית א . 26 רש"י מפרש שם ב...
אל הספר