. 1 — עניין הנסיון הוא בחינת אדם או אל' ותכלית הבחינה היא הסרת הספק אם יש לנבחן באמת תכונה המיוחסת לו . דוגמות פשוטות לנסיון של בני אדם הן הסיפור על מלכת שבא שניסתה את שלמה בחידות ( מל"א י ' א ' ( כלומר בחנה את חכמתו' והסיפור על מלצר נבוכדנאצר שניסה להאכיל את דניאל ואת חבריו זמן מה זרעונים בלבד' כדי לבחון אם ישמרו באמת על מראיהם הטוב על אף האוכל הדל ( דני א'יא טו . ( אך הכתובים המספרים על בני אדם שניסו זה את זה מועטים הם . ברוב הזכרות הנסיון שבמקרא מדובר על האלהים שניסה את האדם' או על האדם שניסה את האלהים' והאדם הוא לפעמים יחיד ולפעמים עם ישראל בכללו . . 2 הנסיון כפירוש למאורעות היסטוריים . — הידיעות שבמקרא על נסיונות הקשורים בעם בכללו מוסבות רובן על נדודי ישראל במדבר וקצתן על תקופת השופטים . העם נתייסר במדבר בכל מיני תלאות' ואפשר לשאול מדוע לא העביר האל את עמו במדבר בלי שום תקלה' אם ממילא עשה להם נסים . מצד אחר אנו צריכים הסבר למרידותיו התכופות של העם' אם אין דעתנו נוחה מקביעה סתם שהיו כפויי טובה . לסכך הבעיות המסתעפות משאלות אלו ניתן בתוך שאר הסברים גם הסבר הנסיון . האל לא חסך מעמו א...
אל הספר