- הלשון : מלא את יד פלוני ' מציין כלשון המקרא סמיכה לכהונה . כך נאמר על מיכה : וימלא את יד אחד מבניו ויהי לו לכהן ( שופ' יז'ה ;( ואחרי כן : וימלא מיכה את יד הלוי ויהי לו הנער לכהן ( שם' פסי יב . ( ובדומה' לאחר שנמצאו הלויים נאמנים עם הי במעשה העגל' אמר להם משה : מלאו ידכם היום לה' ( שמי לב'כט ' ( כלומר' מן היום הזה נעשיתם כהנים . ועל ירבעם בן נבט' שעשה כהנים מקצות העם' אומר הכתוב : החפץ ימלא את ידו ( מל"א יג'לג ; השווה דה"ב יג'ט ' ( כלומר , שהסמיך לכהונה כל אדם שרצה ירבעם בכך . לשון זה נזכר כמה וכמה פעמים גם במקור הכהני ( שמי כח' מא ; כט'ט'לג'לה ; כמי ג'ג ; ומקראות המסומנים לקמן , ( ולפי הנאמר בו נמשך מילוי ידם של הכהנים שבעה ימים' שנקראו ימי המלואים ( ויי ח'לג . ( בימים אלה' שבהם נמשחו הכהנים בשמן המשחה והולבשו לראשונה כגדי כהונה' נאסר עליהם לצאת מן המקדש ( שם' שם ; כא'י יא , לפי הפשט גם כאן לא דיבר הכתוב אלא בימי המילואים' והשווה פירושו של הראכ"ע . ( הקרבנות שהקריבו כל יום מאותם הימים היו פר לחטאת' איל לעולה ועוד איל המיוחד לקרבן מילואים ( שמי כט'א לה ; ויי ח ; השווה שם ז'לז . ( עם ה...
אל הספר