- ערך זה ידון בכלי הזכוכית שנמצאו בארץ ישראל והם מתקופת המקרא' החל בתקופת הברונזה המאוחרת וכלה בסוף התקופה הפרסית' במאה הדי לפסהיינ . נא ] הזכוכית במקרא . זכוכית נזכרת במקרא רק פעם אחת : לא יערכנה נאת החכמה ] זהב וזכוכית ותמורתה כלי פז ( איוב כח'יז . ( בפרק זה בסי איוב שהוא תיאור החכמה האלהית ( יש הסבורים כי התיאור אינו שייך במקורו לכאן ' ( מתבטא הרעיון שיד האדם מגיעה לאוצרות החבויים ביותר במעבה האדמה' אולם מקום החכמה נסתר ממנו . רק אלהים הכיר את הדרך אליה . הקטע שבאיוב כח'טו כ' לדעת חוקרים' אין עניינו בכך שאי אפשר למצוא את החכמה' אלא בערכה הרב' שאין להשיגה בחליפין אפילו תמורת הדברים היקרים ביותר . על חמרים א לה' היקרים ביותר' זהב' כסף' אודם וספיר' פנינים ואלגביש' נחשבת גם הזכוכית . נקודה זו חשובה מבחינת תולדות הכלכלה' משום שהיא מלמדת בצורה חד משמעית מה רב היה ערכה של הזכוכית בתקופה שקדמה להמצאת הנשיפה בזכוכית ( בימי הקיסר אבגוסטוס ' ( כאשר נעשו כלי הזכוכית מוצר המוני וזול . נב ] החומר' הרכבו הכימי והכנתו . —הזכוכית היא מוצר מלאכותי ' שיוצרים אותו מתוך התכה של חול סידני ומלחי אשלגן בכב...
אל הספר