- בכמה מקראות באות המלים כדור' בידור הקרובות זו לזו ככתיבתן . הצורה כידור באה באיוב טו'כד : תתקפהו כמלך עתיד לבידור' ומשמעותה' כפי שברור עכשיו' לשון מלחמה והתקפה . ואין מלך עתיד בפסוק זה אלא כינוי לאותם מלכים גיבורים שוכני שאול שעורר אותם לויתן שר הים . שיעזרו לו במלחמתו נגד בורא העולם ( איוב ג'ח : העתידים עורר לויתן . ( הכתוב מדבר כאן בהתקפת מלך עתיד זה לבידור' לקרב ומלחמה' — כי נטה אל אל ידו ואל שדי יתגבר ( איוב טו'כה . ( פירוש זה של המלה כידור קרוב למסורת הפרשנית . אף המלה כדור ביש' כט'ג' ייתכן עניינה כלשון קרב ומלחמה' שנאמר שם : וחניתי כדור עליך' וצרתי עליך מוצב והקימותי עליך מצורות . ואמנם לפי הנאמר בראש הפרק : הוי אריאל אריאל קריתחנה דוד' אפשר יש מקום לגרסת השבעים : וחניתי כדוד עליך . הפרשנים המסורתיים נחלקו בהבנת המלה כדור ובחלקם ראו בה לשון דור בתוספת כ"ף הדמיון . אך לפי האמור אפשר שלא היתה מלת ( כ ) דור כזאת קיימת במקרא . קשה יותר לפרש כלשון מלחמה את המלה כדור שביש' כב'יח : הנה ה' מטלטלך טלטלה ( מלבישך טלית של ) גבר ועוטך עטה ( בה ' ( צנוף יצנפך צנפה ( יחבשך צניף ) כדור ( במלח...
אל הספר