- על מיכל בת שאול' שביקשה לחפות על בריחתו של דויד' מסופר בשמ"א יט'יג : ותקח מיכל את התרפים ותשם אל המטה ואת כביר העזים שמה מראשותיו ותכס בבגד וגוי ; ושוב שם'פסיטז : ויבואו המלאכים והנה התרפים אל המטה וכביר העזים מראשותיו . השם כביר אינו ידוע ממקום אחר' אף על פי שאפשר לסמכו לשם מכבר ( מל"ב ח'טו ) הבא במסופר על חזאל : ויקח המכבר ויטבול במים ויפרוש על פניו ( של בן הדד ) וימת מכל מקום אינו מסתבר לגזרו מלשון כברה' וכדומה . השבעים גורסים : כבד . ( fjnag ) רוב הפרשנים והמתרגמים פתרוהו לפי העניין על כר או נאד עשוי עור עזים . דעה אחרת' שהכוונה לכילה כדוגמתה של זו שמשתמשים בה כמחסה מפני זבובים' אינה נראית . יש סוברים שהוא מעיל עליון עשוי שער עזים' שהבדוים והפלאחים האמידים נוהגים ללבשו' ושמו בערבית המדוברת כבר ( ברבים כברא . ( דרכו של אדם השוכב לישון שהוא פושט את בגדו העליון ומניחו למראשותיו' ומיכל ניסתה לתת לישן צורה טבעית . אבל סברה a קשה' לפי שהמלה בגד באה כאן על יד המלה כביר עזים ושמא בא הציון כביר עזים כדי לעשות רושם של שערות הראש' בהקבלה למסורות אחרות במקרא' כגון במסופר על רבקה ( ברי כו'טז ...
אל הספר