עזיבת איש את אביו ואת אמו כרוכה בתהליך שני והוא התקשרותו באשתו . אף הוא מקופל בדברי התורה " יעזוב איש את אביו ואת אמו , " וברווח שבין עזיבה זו לדביקותו באשתו המתבטאת בסופו של דבר בהיותם בשר אחד . התקשרותו באשתו והתקשרות אישה בבעלה ממשיכים את מהלך העצמאות והאוטונומיות של בני הזוג . עיקרון זה מקדים את מחויבות הבעל לאשתו ואישה לבעלה למחויבות כלפי ההורים . כך כותב כדבר פשוט בעל השבות יעקב ... " וכיון שהיא מקפדת על זה א " כ ניחא לו יותר ברצון אשתו מאביו וסמך לדבר על כן יעזוב איש את אביו ואמו ודבק באשתו " ... ( שבות יעקב ב , צד ; במקרה הספציפי שם עיקרון זה אינו מיושם . ( כך באר החת " ם סופר שיעקב אבינו לא נענש על כך שהיה בבית אביו ( ה , חו " מ , ט . ( כך פסק בעל ה'ציץ אליעזר' כדבר פשוט כי תביעת אישה שבעלה לא יהיה כרוך אחר אמו היא תביעה צודקת ואלמנטרית : ... " ולדברי האשה וטענותיה כי אמו היא הגורמת להפרת שלום הבית בינה לבין בעלה , ודורשת רק שלום בית ושלא יהא כרוך אחר אמו , וצודקת בדרישתה זאת ככתוב : על כן יעזוב וגו' ודבק באשתו . " יש אפוא לפסוק כי המחויבות ההדדית של איש לאשתו ולהפך קודמת לכל ...
אל הספר