—עי' עמארנה . עוד אנשים , להביא משם את הנביא אוריהו בן שמעיהו ( ע"ע , ( שברח לשם מפני יהויקים . הוא נזכר בסיפור על קריאת מגילתו של ירמיהו לפני יהויקים ( ירי לו'יב ו כה , ( כאחד השרים הנראים כעומדים לימין הנביא ( השווה שם פס' כ , ( שכן הפגיע הוא עם שרים אחרים במלך לבלתי שרוף את המגילה . אבל קשה להניח'שאלנתן מצד אחד הצטער למראה שרפת מגילתו של ירמיהו , ומצד שני הביא כליון על נביא אחר , שניבא ברוח הנביא ההוא . ומכאן הפקפוקים בדבר חלקו של אלנתן בפרשת אוריהו . וכדאי לשים לב גם לשינוי השם בשבעים 13 ) בפס'יב : A ; Icovaf tav בפס' יב ו כה : . ( Naf tav סיפור מקביל לזה נמצא באחת מתעודות לכיש ( חרס ג , ( ' המזכירה גם היא נביא ( שר כ , ( והמדברת על שר צבא היורד מצרימה ושמו כ [ נ ] יהו בן אלנתן ( שר יד טז . ( לפי טורטשינר שייכת תעודה זו לאותו המאורע : הנביא הוא אוריהו , שהוחזר כנראה ממצרים לא בימיו של יהויקים אלא בימיו של צדקיהו ( על יסוד ניתוח של ירי כו . ( ואולי השר שירד מצרימה אינו אלנתן בן עכבור אלא כניהו בן אלנתן' אולי בנו של אלנתן זה ( וע"ע לכיש — . ( ג ה ) בשם אלנתן נקראים שלושה מן האנשים שש...
אל הספר