כחיזוק נוסף לבדיקה האינטרטקסטואלית אפשר להוסיף את המסקנות העולות ממחקרו של מ"צ קדרי 131 , 1980 ) . ( 144 בדיקה קפדנית ומיומנת של מיקטעים סמנטיים בתוך הסיפור חושפת , לדעתו , את הקונפליקט המרכזי של הסיפור : העימות שבין יהדות ונצרות . לצד הבדיקה הנראטיבית בה עסקנו לעיל , מוצא קדרי עוד מילים רבות וצירופי מילים מתחום האמונה ועבודת האלוהים . בחלקו הראשון של הסיפור הרמזים מופנים אל דת ישראל ( עד עמ' , ( 98 מכאן ואילך ( עד עמ' ( 101 הרמיזות הן לנצרות , ובסיום הסיפור מופנים הרמזים במעורב לדת ישראל וגם לנצרות 101 ) . ( 102 מתוך הבדיקה הסמנטית עולה שיש לחלק את הסיפור לשלושה חלקים ( שאינם בעלי היקף שווה , אלא פוחת והולך . ( בחלק הראשון נזכרים ביטויי הדת והאמונה בפי היהודי ( והסופר ) 1 כך , למשל , מזהה קדרי בחלק הראשון ביטויים הקשורים ( גם אם על דרך השלילה ) במצוות המיוחדות לתורת ישראל כמו : "בשר בחמאה , " "מולקת ראש עוף , " "עושים כל עבירות לתיאבון ; " בחלק השני האדונית והסופר כאחד מזכירים עיקרי אמונה נוצריים כמו : "אם האלוהים הביטו וראו ;" ... "הרי היהודים אינם מאמינים באלוהים , שאילו האמינו ...
אל הספר