. 1 תשובת רב נטרונאי גאון ( נוסח א (' כהן שנשתמד וחזר בו , לא ישא את כפיו ולא יקרא כהן . מאי טעמא , דכי יהבו מן שמיא מעלה , בזמן דקאים בקדושתיה כדכתיב ( מו"ק כ"ח ע"ב ומקבילות ) וקדשתו לכל דבר שבקדושה , לפתוח ראשון ולברך ראשון , והאי כבר אחלה לקדושתיה . ומאן דפריס ידיה צריך למיהוי מיושר בדרכיו מצויין באורחותיו , דצריכינן למיחתם ברכתא מן שמיא על ידיה , כדקאמרינן ( חולין מ"ט ע"א ) כהנים מברכין את ישראל וה { ק } ב"ה חותם על ידם . וזה כיון שחילל קדושתו , מה הנאה יש בנשיאות כפים שלו , וכאי זה צד מברך " אשר קדשנו בקדושתו של אהרן" והוא חילל קדושתו . ולקרוא בכהן נמי , כי עבדו ליה רבנן מעלה מפני דרך שלום בעלמא כדהנן ( גיטין פ"ה מ"ח ) אילו דברים אמרו מפני דרכי שלום , כהן קורא ראשון - אי הוה בקדושתיה קמייתא הוה קרי ראשון , והשתא הואיל ואידחי אידחי , ואשכחנן כהנים איפלגין יקרא לישראל מיקרי קדמיהון { ו ) שפיר דמי , דהא רב קרי בכהני ורב הונא קרי בכהני במקום ר' אמי ור' אסי ( מגילה כ"ב ע"א ) ומנלן דאמרינן . 4 י' בח רי , תשובות דכ נשרונאי נד הילאי גאו , / ירושלים תשנ"ד , אורח חיים , סימן ל"ה . בכהן דאיד...
אל הספר