נחלק דברינו להשמטות , הוספות ושינויים . נפתח בהשמטות . ראינו שכאשר היגרה תשובתו של נטרונאי גאון לאשכנז הושמטה התשובה שהייתה לפניה ויחד עמה הכותרת לשאר התשובות : 'לרב נטרונאי גאון . ' השמטה זו הפכה את תשובת הגאון לאנונימית וקבעה במידה רבה את תולדות התקבלותה במערב . טענו שבצורתה זו היא הגיע לידי רגמ"ה וראינו שכך הייתה ידועה גם בבית המדרש של רש"י . אם טענתנו נכונה יש בכך להסביר את העובדה שרגמ"ה השתמש בתשובה זו . רגמ"ה אינו טורח לצטט את הגאון , אלא מבליע את טענותיו במרוצת דבריו ועונה עליהם אגב הילוכו . יחסו של רגמ"ה לתשובה אינו כאל מקור סמכות , אלא כאל שורת טענות שיש להפריך על מנה להגיע לעיקר טיעונו : מחילה לשבים בתשובה . באופן דומה , רגמ"ה מצטט את תשובת נטרונאי גאון בעניין ירושת משומד במלואה מבלי להזכיר את שמו של מחברה . אך כאן טיעוני התשובה , האנונימית בעיני רגמ"ה , עלו בקנה אחד עם דעתו והוא לא ראה צורך אלא להעתיקה שוב . דעתו של רגמ"ה התקבלה באשכנז וגישתו אומצה על ידי רש"י , בעלי התוספות והדורות שבאו אחריהם ( עוד על כך , להלן , פרק י , ' סעיף . ( 6 כך , העובדה שהתשובה אנונימית , אם בנוסח...
אל הספר