מקרה מעניין שניתן עליו את הדעת הוא תשובה מקבילה של רגמ"ה . . 52 י' ברודי , לתרלרות נוסז / השאילתות , ניו יורק ירושלים , 1991 עמ' Jewish Culture R . Brody , The Geonimof Babylonia and the Shapingof Medieval ; 181-159 , 116-111 לפי מפתח ובעיקר עמ' 117 ( שם עמ' , 117 הערה : 58 במקום 23 צ"ל ;( 63 י' פריימן ( פרייאמאן , ( ספד והזהיר , לייפציג תרל"ג , ירושלים תשכ"ד . . 53 לחילופין , כהשערה רחוקה אותה קשה לאשש במקרים דומים , ניתן לשער ש'ספר והזהיר' הוא , בלשון התוספות , שם כללי לקובץ ספרות גאונים . במקרה כזה קל יותר לטעון לזהות בין המקור של רגמ"ה , קובץ השאלות בספר הפרדס ו'ספר והזהיר' בתוספות . על השימוש הראשון באשכנז ב'ספר והזהיר , ' ראו : גרוסמן , חכמי אשכנז הראשונים , עמ' . 205 לא נראה כלל שהתוספות מצטט את השאילתות תחת השם 'והזהיר' ( אף שבתוספות סוטה , רף ל"ט , ע"א מובאת לשון השאילתות , ( נוסח פסק זה בשאילתות ( פר' קרח ) שונה מאוד מזה שבתוספות , שכאמור קרוב לתשובת נטרונאי גאון . בתשובה זו , שנשלחה לקהילת טרוא , פוסק רגמ"ה להפך הגמור מתשובתנו : " והשיב להם שאינו ראוי להיות כהן לעלות לדוכן ו...
אל הספר