לדעת רב נטרונאי גאון , כהן שנשתמד וחזר בו לא ישא את כפיו ולא יעלה ראשון לתורה . עיקר טיעונו הוא שכהן זה התחלל ופקעה קדושתו ככהן . בבסיס עמדתו מובאת השוואה בין עבודת הכהן בבית המקדש לבין תפקידיו הליטורגיים של הכהן בזמן שאחרי חורבן בית המקדש . בנוסח א' שרשרת טענותיו והוכחותיהן היא כדלקמן : . 27 שניהם : ברורי , תשובות נטדונאי , עמ' . 28 . 141 כתב יד זה היה בידי י' מילר ( ו שד"ל לפניו , ( אך אי אפשר לומר שהוא התאים את הנוסח בדפוס לכתב היד שכן כך הגרסה בדפוס הראשון , קושטא , רע"ו . נוסח ב' קצר יותר מנוסח א' ושונה בנקודה מרכזית אחת : הדגש איננו מושם על כך שקדושת כהן זה חוללה , אלא על כך שאם ישוב למעלתו הראשונה יהיה בכך חילול לתורה ולציבור . במקום סעיפים ג' וד' בטבלה לעיל אנו קוראים בנוסח ב' כך : "ואם קורא בתורה תחילה יש חילול לתורה בכך שיאמרו ישראל אנו עומדין בחזקתינו ובעלי מצות וזה פרש ופקר ויצא מן הכלל עכשיו שחזר לא דיו שיהיה במותינו . " בהתאם , . 29 ברודי , תשומה . נטרונאי , עמ' , 142 טור שמאל . הפסקה הבאה העוסקת בכוהני בית חוניו אינה מובאת כהוכחה לכך שכיוון " דאידחי , אידחי , " אלא מובאת...
אל הספר