עד כה עקבנו אחרי השינויים הפנימיים , אם בנוסח ואם בתוכן , שהוכנסו להלכות אלדד במהלך הדורות . שינויים אלו הצביעו על תהליך של התאמת ההלכות למסורת הבבלית . התהליך בוטא גם בשינויים החיצוניים שעברו על טקסט זה : שינויים בקונטקסט , בהבנה ובשימוש שחלו בהלכות , ובהם נעסוק כעת . נבדוק כיצד מערכת ידע נתונה , במקרה זה המסורת התלמודית בבלית , מתמודדת עם ידע זר , שונה ואף מאיים . . 145 שלזינגר , עמ' . 33 § , 82-81 מגמה זו ניתן למצוא אף בסמ"ג , מצות עשה , מצוה ס"ג , בו הוא קורא לאלדד הדני : "רבי אלדד הדני . 146 . " שלזינגר , עמ' . 25-19 למרות תופעות אלו , טען שלזינגר שנוסח הדפוס קודם לנוסח שבגלוסה למרדכי . סיבותיו במקרה זה היו בעיקר סידור החומר ומבנה , אך גם מעט עדויות לשוניות . ראו : שם , עמ' . 147 . 25-23 בבלי , חולץ , רף נ"ה , ע '' א . במקרה שלנו הלכות אלדד הציגו סכנה מוחשית עקב יומרתן לעקוף את שלשלת המסירה הארוכה של התורה שבעל פה ולהתחבר ישירות למשה ולאל עצמו . ראשית אבן ג'מע . כאמור , נוסח ההלכות שהוא מצטט נחשב לאחד מן הקרובים ביותר לנוסח הקדמון . עם זאת , בנוסחו נעשתה עריכה מסוג אחר . אבן ג'מע ...
אל הספר