הקטע נפסק באות כי של הברכה המפוייטת "אשר בגלל אבות . " בהתאם עם התנגדותו של הגאון 71 לא השלמתיה אלא עד סוף אות פי : הי ימלוך לעולם ועד . טקסט 69 בעל אוצר הגאונים ( אוצה"ג מגילה' עמ' ( 54 התקשה בבנייתו התחבירית של פסוק זה ישבשו ע"י השמטה מצי אחד והוססה מצד ש : י : ... " שאין לו ענין ידוע מד . שראוי לקרות בו [ קורץ בו ] הנני ממטיר . " השמיט את המלים . בענין שבת" והוסיף "קורץ בו . " וטעות היא . ואם באנו להקל על המעיין כמבנה משפט זה , הרי יש להוסיף כך : מה שראוי לקרות בו [ הוא ] בענין שבת . 70 עיין יששכר יואל במבואו לסדור רב סעדיה , עמ' 56 והלאה : ישראל פרידלנדר : Arabic Writings of Maimonides XVII— XVI Selections from the ש . ד . גויטיין , תשובות רבנו אברהם בן הרמב"ם' עמ' xxix והלאה . 71 סדר רב עמרם , ורשא' ניב א . 0 1 ' מרכס' הוספות ותקונים לסדר רב עמרם , עמ' : 37 סר '' ע השלם , ח"ב . 385 ההשלמה לקוח הוא מכתב יד פרסי ' , שבו נכתבה הברכה באמצע שני עמודים בתוך עיגולים המוקפים ציורים . הוספתי גם את החתימה : "בא '' י נותן התורה , " כי עכשיו' שפתיחת הברכה לפניט , אין לפקפק כלל על דבר עמדת רב...
אל הספר