הבה נסתכל בחטיפה בתקופת הריניסאנס וההומאניזם . אם יש לך בעולם חבורת בני עלייה , היודעת ביתרונה ופורשת מן הציבור ומבקשת לכבוש את החיים במישחק של שלימות , שטיפחתה יד אדם , הרי זה חוג בני הסגולה שבאנשי הרוח של תקופת הריניסאנס . אולם עלינו לחזור ולהדגיש , שהמישחק והרצינות אינם שני הפכים . המוציאים זה את זה . רוח הריניסאנס היה רחוק מקלות ראש . קבלת אורהות חייד , של התקופה העתיקה היתד . לה עניין של מצווה קדושה . הדביקות בחזון היצירה הפלאסטית והאמצאה השכלית היתה עזה , עמוקה וטהורה מאין כמוה . קשה להעלות על הדעת דמויות רציניות יותר מליאונאת ו דה וינצ'י ומיכאל אנג'לו . ואף על פי כן כל עמידתה הרוחנית של תקופת הריניסאנס של מישחק היתה ; השאיפה לצורר , אצילה ויפה שנונה ומלאה רעננות ועלומים כאחת , היא תרבות במישחקה . כל הדח של הריניסאנס אינו אלא קהל מתחפשים בשמחת חג בלבושו של עבר דימיוני ואידיאלי . הדמויות המיתולוגיות , המשלים והסמלים , שנלקטו מארבע כנפות הארץ והם מלאים וכבדים בעניינים היסטוריים ואסטרול 1 גיים , משולים לכלי אשקוקי . דימיון הקישוט בארדיכלות , בציור ובשרטוט של תקופת הריניסאנס שימושו ...
אל הספר