בעל חיים וגלגל מכונף

ההיצג הסמלי של האלוהות שב ומופיע כאמור במדור העליון של הכן מתענך . כאן , כמו במדור שמתחתיו , הדימוי הסמלי של האלוהות מורכב משילוב של שני יסודות נפרדים : בעל חיים ומעליו לוחית מכונפת . מחבר זה מוכר במחצית הראשונה של האלף הראשון שאז ייצג כנראה אלוהיות אחדות . זהותו של בעל החיים במדור העליון של הכן נתונה במחלוקת : יש הסוברים שזהו תיאור של פר , ואחרים משערים שהחיה היא סוס " . הפר , כנזכר לעיל , ייצג בדרך כלל באמנות המזרח הקדמון את אל הסערה , ואילו הסום שהופיע באמנות המזרח הקדמון מאוחר יחסית , רק למן המחצית השנייה של האלף השני , נתפס כבעל החיים המייצג את האל שמש . ד מוצאה של הלוחית המכונפת הוא במצרים , ושם היא הייתה אחד מייצוגיו של רע , אל השמש מהליופולים הנחשב לאביו של מלך מצרים , ומשום כך סימלה במצרים גם את המלך . כבר מראשית הופעתה בסוריה ובארץ ישראל בחותמות מתקופת הברונזה התיכונה , נבדלה הלוחית המכונפת האסייתית מאב הטיפוס המצרי בשני מאפיינים : במרבית הופעותיה , זולת אלו שבהיצגים פניקיים , נעדרים שני נחשי האוךאוס ( הנחשים המלכותיים המעטרים את ראשו של המלך . ( כמו כן פעמים רבות היא מוצגת ב...  אל הספר
יד יצחק בן-צבי