דמותו של ה' ישוב על כס המלוכה בקרב מלאכיו 'בני האלהים ' ( כגון באיוב א-ב ) מזכירה מאוד את אבי הפנתאון האוגריתי , אל , היושב בראש מועצת האלים , הם בניו , המכונים 'בני אל' ( בנ אל ";( ונראה שתיאור זה הוא המקור לתיאור המקראי בספר איוב . אולם מערכת האלים בכתבי אוגרית איננה אחידה וברורה . החומר הטקסטואלי נחלק כאמור לשני סוגים ראשיים : רשימות האלים והקרבנות המיועדים לאלים למיניהם מוסרות נתונים חשובים אך סטטיים ( כמו בתצלומים ;( ואילו הטקסטים הנרטיביים נותנים תמונה דינמית יחסית ( כבסרט . ( לעתים שתי התמונות , הסטטית והדינמית , תואמות זו את זו ולעתים הן יוצרות רושם שונה למדיי . בטקסטים הריטואליים ובסיפורים האלים מדורגים במקומות שונים בהייררכייה . במעמד העליון נמצאים אל ובני סודו . בדרגה אחת מתחת להם מצוי בעל ולעתים אלים נוספים , כמו דגן , ים , ירח' ( אלוהי הירח ) וענת ובני סודו של בעל . 7 נ בתחתית המדרג מצויים האלים הנחותים . חוקרים מתארים את מערכות האלים באוגרית על פי שני דפוסי ארגון . מצד אחד מגלים מבנה המשקף את הביורוקרטיה המלכותית : אל ממלא את תפקיד המלך , הסמכות העליונה ; בעל מייצג את השר...
אל הספר