היסוד האחד עשר הוא היסוד הראשון שמרכזו הוא האדם . אם הקבוצה הראשונה עוסקת במציאות ה / והשניה במצותו לאדם , והיסוד הראשון מן הקבוצה השלישית עוסק בידיעת ה' את מעשי האדם - עדיין לא שמענו דבר על התייחסותו של האדם אל המצוה האלוהית . אמנם , בחלקה הראשון של ההקדמה למדנו שבקשת השכר ויראת העונש אינן המוטיבציה הרצויה לעבודת ה . ' אך גם רצונו הטהור ביותר של האדם זקוק לאי אילו הנחות יסוד . האדם צריך להאמין שהמצוות קושרות אותו אל צרור החיים . הוא צריך להאמין שהחיים טובים הם . " ראה נתתי לפניך היום את החיים ואת הטוב , ואת המות ואת הרע , אשר אנכי מצור היום לאהבה את ה' א להיך ללכת בדרכיו וכו , ' החיים והמות נתתי לפניך , הברכה והקללה , ובחרת בחיים" ( דברים ל , טו-יט . ( לכשתמצא לומר , אף השכר והעונש "תכונות" אלוהיות הן . יסוד האמונה שאנו עוסקים בו הוא , להאמין שה' הוא מלך חפץ בחיים , א ל טוב ומיטיב , א ל אמונה ואין עוול . האידיאל של "עבודה מאהבה , " המתעלה על המושג הפשוט של שכר ועונש , בנוי על הכרת ה' כטוב המוחלט , שהוא הוא מושאה של האהבה ( ע' לעיל פסקה ב , ' אות א . ( ' אודות מושגי העולם הבא והכרת - מ...
אל הספר