קבוצת העיקרים השלישית היא הקשה ביותר להגדרה כוללת . מחד גיסא , היא משלימה את קבוצת עיקרי תורה מן השמים , בכך שהיא עוסקת במשמעותה ובהשלכותיה לגבי האדם ( ע' לעיל אות א . ( ' מאידך גיסא , יש בה משום השלמה לקבוצת עיקרי מציאות ה , ' באשר היא נותנת אפיונים נוספים לשלימותו של הבורא , וליחס שבינו לבין הבריאה ( ע' מו"נ ח"א פנ"ח [ עמ' קט"ז . ([ העיקר העשירי מבליט כפילות זו : מצד אחד הוא עיקר "תיאולוגי" מובהק , העוסק בשאלת היקף ידיעתו של הקב"ה , כלומר ב"תכונות" הא ל . מצד שני ענינו הוא היבט אינטימי ביותר של האמונה הדתית מבחינת האדם : האם ה' מכיר אותי ? האם הוא מתייחס אלי כפרטי ביסוד העשירי מדגיש הרמב"ם , שהוא בא לא רק לומר את האמת הישראלית , אלא גם לשלול דעה אחרת : "שהוא יתעלה יודע מעשי בני האדם , ואינו מזניחם , ולא כדעת מי שאמר : ' עזב ה' את הארץ . "' מי הם אלה שהרמב"ם מכוון את הדברים נגדם ? לשון ה'מורה' ( ח"ג פט"ז : ( " דיברו הפילוסופים על ה' יתעלה , בידיעתו בכל אשר זולתו , סרה גדולה מאד , וכשלו כישלון אין תקומה להם ממנו , ולא למי שנמשך אחריהם בדעת ההיא ... ורוב מה שהביאם אל הענין ההוא תחילה ( ...
אל הספר