לאחר שהציע הרמב"ם בהרחבה את כל הדרוש להבנת המשפט "כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא / ' שבו פותחת משנתנו ( המשנה הראשונה בפרק 'חלק 7 ( ' הוא עובר אל חלקה השני של המשנה : "ואלו שאין להם חלק לעולם הבא : האומר אין תחיית המתים , ואין תורה מן השמים , ואפיקורוס . " שלושה מושגים אלו כוללים - כפי שיתברר להלן - את כל יסודות האמונה , ולפיכך כותב הרמב"ם בסמוך ( ראש פסקה ח : ( ' "וממה שצריך שאזכרהו כאן , וזהו המקום היותר ראוי לזוכרו , שעיקרי תורתנו ויסודותיה - שלושה עשר יסודות . " ובסופם הוא כותב : "וכאשר יודה האדם באלה היסודות כולם , ויאמין בהם אמונה שלימה ... ואפילו עשה מה שעשה מן העבירות מחמת התאוה - ... הרי הוא ייענש כפי מריו ויש לו חלק ... ואם יתקלקל לאדם יסוד מאלה היסודות - הרי יצא מן הכלל וכפר בעיקר . " פירושו של הרמב"ם לכינוי 'אפיקורוס : ' "היא מלה ארמית , ענינה הקלת הראש והזלזול בתורה או בתופשי התורה" - מפתיע במקצת . וכי לא ידע הרמב"ם שאפיקורוס הוא שמו של פילוסוף יווני קדום , שהתפרסם ככופר גמור ? התשובה היא , שאין ספק שהרמב"ם ידע זאת היטב . במו"נ הוא מזכיר את האיש אפיקורוס כמה פעמים , כגון בח...
אל הספר