נשוב עתה אל 'גן עדן , ' או כפי שהרמב"ם כותב : 'גן ועדן' ( ע' בהערות לתרגום . ( לכאורה לא ברור מדוע הרמב"ם , המלמדנו להבין תיאורים של חז"ל כגון "צדיקים יושבים ועטרותיהם בראשיהם" וכד' כמשלים ומליצות - אינו מפרש את המושג 'גן עדן' ככינוי מליצי לחיי העולם הבא . יתר על כן , דומה שחז"ל אכן משתמשים בביטוי 'גן עדן' כדי לציין את עולם הנשמות , העולם הבא . ר , ' למשל , דברי רבן יוחנן בן זכאי לפני פטירתו ( ברכות כח : ( : "ולא עוד אלא שיש לפני שתי דרכים , אחת של גן עדן ואחת של גיהנום , ואיני יודע באיזו מוליכים אותי , ולא אבכה , " ? ורבים כיו"ב , ומדוע , איפוא , צריך הרמב"ם לומר כי "' גן ועדן' הרי הוא מקום דשן מכדור הארץ ? " התשובה לשאלה זו מופיעה בסוף הענין , והיא : "שכבר התבאר זה בתורה והתפרסם . " כלומר : אין לומר ש'גן עדן' הוא מושג רוחני בלבד - גם אם חז"ל אכן משתמשים בו , בהשאלה , לציון המושג הרוחני של עולם הנשמות - שכן בתורה הוא מופיע בהקשר ברור של יצירת האדם בעולם הזה , "עפר מן האדמה , " כש'גן עדן' הוא מקום מגוריו הגשמי . עם כל המשמעויות הרוחניות של סיפור גן עדן ( שהרמב"ם עוסק בחלק מהן במו"נ , ח...
אל הספר