2 . 6 ביאור דרשותפ סוקים המהרש"א סבר שמשמעות הפסוקים שחז"ל מגלים באגדותיהם ובדרשותיהם נמסרה להם בקבלה . כמו כן הוא סבר כי אין פער גדול בין הדרש לפשט , וכי גם אם הדרשות נראות מפתיעות ורחוקות מפשוטו של מקרא מצד צורתן - מצד . 43 הגמרא ( שבת פט ע"ב ) מספרת : "אמר רבי יהושע בן לוי : בשעה שעלה משה למרום מצאו להקדוש ברוך הוא שהיה קושר כתרים לאותיות . אמר לו : משה , אין שלום בעירך ? - אמר לפניו : כלום יש עבד שנותן שלום לרבו ? אמר לו : היה לך לעזרני . מיד אמר לו : 'ועתה יגדל נא כח ה' כאשר דברת' ( במדבר יד יז . " < על הפסוק הזה מעיר המהרש"א : "הפסוק הזה אינו כתוב לגבי מתן תורה אלא בשילוח מרגלים " ! כלומר , מה עניינו של הפסוק מספר במדבר בעניין עליית משה לקבל את התורה המסופר בספר שמות ? והוא משיב : '' ואפשר שהיה לו לרבי יהושע בן לוי קבלה שהפסוק הזה נאמר על כך ... וכל דברי המאמר לא מצאנו לו רמז במקרא , אלא דברי קבלה הם . ודו"ק . " כלומר , דבריו של רבי יהושע בן לוי , כמו גם חיבור הפסוק לאגדה , לא מעצמו אמרם אלא קיבלם במסורת בעל פה . תוכנן הן נאמנות למסרים של המקרא כפשוטו ובהקשרו . בהקדמתו לל / ילןקי...
אל הספר