משנת ר' יהודה הלוי 1 בספר "הכוזרי , " הערוך כעין ראיות של הגנה על הדת היהודית המבוזה , אין ריה"ל מנסה לפשר בין עמדת הפילוסופיה ובין חוויית ההתגלות . הוא סבור שהפילוסופיה אינה יכולה להביע דעות מוחלטות כי אם דעות יחסיות בלבד . רק ההתגלות המקראית , שהיא המקור המשותף של כל הדתות המונותאיסטיות , יכולה להבטיח ודאות מטפיזית ולשמש בסיס להתנהגות דתית מקורית . היחסים בין האל לאדם , בדומה ליחסים בין האל לעולם , תלויים בראש ובראשונה ביזמה אלוהית , שהיא היא המקור לכל דבקות אפשרית באל . יחסים אישיים מעין אלו נוסו בהיסטוריה על ידי עם ישראל , הניחן ב " עניין האלוהי , " כלומר בסגולה דתית ייחודית הנמסרת בירושה מדור לדור . למעשה , לדעת ריה"ל , בניגוד מוחלט לנטייה השורשית של המשניות הפילוסופיות , האל מתקשר עם בני האדם ומתגלה להם על ידי 2 פעולה על החומר בתיווך כלים חומריים . משנה זו , הנגזרת ממושג הבריאה , מנוגדת להפחתת ערך החומר המונחת ביסוד הדואליזם שבמחשבת יוון העתיקה . בניגוד לטענת הפילוסופים , השכל אינו האמצעי היחיד העומד לרשות האדם להתקרבותו אל האל . הגוף והפעילויות הנפשיות , וגם החומר באופן כללי יות...
אל הספר