א . ההילולה בכתבי רש"ז כבשער הראשון כן עתה נוכל לומר שמשנתו של רש"ז בנוגע להילולה הייתה כנר לרגלי הנשיאים כולם . התוכן , ההגדרות ומטבעות הלשון אשר חזרו במשנות הנשיאים כולם יצאו מתחת ידיו של רש"ז . קביעה זו איננה עומדת בסתירה לאפשרות של התפתחות פנימית בניתוח מושג ההילולה ובמשמעותו במהלך הדורות ; נהפוך הוא . כפי שכתב שלום , אחד המאפיינים המהותיים של התפתחות המחשבה המיסטית נעוץ בכך שהמיסטיקאי "מעניק משמעות סמלית חדשה לכתבי הקודש שלו , לתורות ולטקסים של דתו . " העיסוק בהילולה במשנת רש"ז מרכזי וחשוב , וכולל טיפול במושגים שונים : הילולה ברוחניות , עומדים ומהלכים , הולדת ייחודים עליונים , סתים דאורייתא , זיווג בהולדה , אתפשטותא דמשה . אליבא דרש"ז , הילולת רשב " י מגלמת את תפיסת עולמה הדיאלקטית של חב"ד , הרואה בכפל פניה של ההווייה ובאחדות הניגודים העומדים ביסודה את לחם חוקה . רש " ז ביאר שיום ההסתלקות הוא יום שמחה מכיוון שהוא נתפס כמימוש הפוטנציאל הטמון בשלושת מישורי העש " ן - עולם ( הקיום האונתולוגי , ( שנה ( ממד הזמן , ( נפש ( פנימיות האדם : ( הוא הבריח התיכון המחבר בין
אל הספר