ב . הסתלקות וממד הזמן בין שאר השאלות המורכבות שנצחיותה של הנשמה מעלה , מתייחד מקום מרכזי לשאלת מעמדו של הזמן ביחס לנשמה ולנצחיותה . ה'נצח ' הינו מושג ממושגי הזמן , אך מצד שני הוא מבטל את 'זמניותו ' של הזמן שכן הוא מתאר זמן שאין לו התחלה וסוף . בכתבי רמ " מ הדנים בהסתלקות נשמת הצדיק אנו מוצאים בין השאר עיסוק אינטנסיבי בנושא ממד הזמן המטאפיזי שבעולמות העליונים . נושא זה מחייב התייחסות משני טעמים : ראשית , ממד הזמן המטאפיזי קשור עצמותית לממד הזמן בעולם הזה , והוא חלק אינטגרלי מתהליך התעלותה של נשמת הצדיק . שנית , יש להתייחס למושג 'הזמן המשיחי' במשנת רמ"מ , מושג האוצר בתוכו את הזמן ההיסטורי ואת הזמן המטאפיזי וכורכם יחדיו . הזמן המשיחי' - בין הזמן ההיסטורי והזמן המטאפיזי ' הזמן המשיחי' הוא חלק אינטגרלי ממשנתו ההיסטוריוסופיה והפרגמטית של רמ"מ . האידיאה של הזמן המשיחי מתממשת בתהליך היסטורי שראשיתו באברהם אבינו , מייסד המונותיאיזם , וסיומו בדור השביעי , שהוא הדור האחרון לגלות והראשון לגאולה . אין הכוונה לדור השביעי במניין הדורות של חב"ד ונשיאיה , מרש"ז ועד רמ"מ , אף לא לדור השביעי לחסידות למן ...
אל הספר