ג . הסטטוס ההלכתי של בן נח : אחים הם לנו בן נח מוגדר ככל אדם מאומות העולם , מלבד ישראל , "שכל העולם יצאו מבני נח , ואפילו אותן האומות שהן מזרע אברהם הן בכלל בני נח . " הרח'יה דן בסטטוס ההלכתי של בני נח ובייחוד בהתייחסות אליהם בשעה שהם גרים בארצנו . או אז , ובמידה וישמרו על ז' מצוות בני נח , חל עליהם הסטטוס ההלכתי של "גר תושב" ושל אזרח . למעשה בני נח אחים הם לנו עוד מקודם מעמד הר סיני . לפני מעמד הר סיני הסטטוס ההלכתי של בני ישראל היה "בן נח" בתוספת מספר מצוות מסוימות שייחדו אותם . מהו מקור החיוב של בן נח בז' מצוות בני נח ? מה מקור ההתייחסות ההומנית של היהודי כלפי הגוי ? הרח"ה רואה את מקור החיוב של בן נח בקיום ז' מצוות בני נח ב"סברא : " " ונתחייבו בני נח במצוותיהם אז רק מצד הסברא כי הסברא דאורייתא . " הנביאים שנשלחו לישראל ולאומות העולם לפני מתן תורה נשלחו לא לצוות אלא ללמד את העם ליישר סברתם וליישר שכלם : היוצא לנו מזה שכל השבע מצוות שנתחייבו בהם בני נח לא נתחייבו בהם מטעם מצוות ה' ששולח להם לצוותם על ידי נביא , רק מטעם מצווה שכלית שהסברה מחייבת מצד הסברה הפשוטה או הסברא הישרה המיושרת ...
אל הספר