א . מבוא ההתעוררות הלאומית שהחלה במאה הי"ט באירופה , הובילה לשיקום התודעה הפוליטית היהודית ולחידוש הקיבוץ המדיני היהודי . הרח"ה ראה בהתחדשות הרצון ליצירת ישות מדינית יהודית , כפי שביקשה הציונות , החזרת עטרה ליושנה מחד גיסא והשתלבות במרחב המודרני מאידך גיסא . הרח"ה לא היסס לדבר גלויות על הקמת מדינה יהודית ותבע מחכמי ההלכה למצוא פתרונות הלכתיים למדינה יהודית מודרנית לכשתקום . בניגוד להוגי דעות אחרים בזמנו כדוגמת פרנץ רוזנצוויג אשר ראה ביהדות פנומן א היסטורי שיעורו להשאר מפוזר בין אומות העולם ללא טריטוריה 1 ושפה ושמטרתו לחיות חיים דתיים ונצחיים , תפס הרח"ה , כמרבית הוגי הדעות של הציונות הדתית , את מימוש החיים היהודיים במלואם רק בתוך מסגרת פוליטית ובאמצעות מדינה יהודית בה יטלו היהודים את מלוא 2 האחריות לגורלם וינסו לתקן עולם במלכות שדי . המסורת המדינית היהודית נבדלת מהמסורת המדינית הצומחת מהמחשבה היוונית הקלאסית בכך שבראש מעייניה לא עומדת הצורה הטובה ביותר של שלטון או משטר אלא היחסים ההולמים שבין שליט ונשלט , כוח וצדק , אלוהים ואדם . עיסוק זה ביחסים מתבטא בעקרון הברית המהווה אבן פינה 3 במס...
אל הספר