ד . שבחי המלך בתחילת הדברים הזכרנו , שחתימת המלך כ"גיבור גדול" מכילה וריאציה של המשפט השגור מברכת אבות , "האל הגדול והגיבור . " משפט זה , שיסודו במקרא , זכה לעמוד במוקדם של כמה דיונים חשובים בסוגיית תוארי האל ושבחיו ובקשיי השפה הדתית , דיונים שהחלו בתלמוד הבבלי והירושלמי והמשיכו באופן אחר אצל הרמב"ם בימי הביניים . לדיונים אלו זיקה ישירה לסיפורנו . הרמב"ם , בדיוניו בתורת התארים , נעזר בגמרא בברכות , הדנה במשפט "האל הגדול הגיבור והנורא , " כדי להציג את הבעייתיות החמורה הקיימת בשימוש בתוארי האל . הוא מציג תפישה מחמירה , האוסרת על תיאור האל בעזרת תארים על דרך החיוב , ומתירה אך ורק תארים על דרך השלילה : אינך יכול לומר מה הוא האל , אלא רק מה הוא לא . הרמב"ם קובע שאם היה הדבר נתון לשיקול דעתנו , היה איסור חמור לומר "האל הגדול הגיבור והנורא , " שכן היה בכך משום הגשמת האל . אנו אומרים משפט זה ודומיו אך ורק כאשר מתקיימים שני תנאים : הראשון , שהמשפט נאמר בתורה ; והשני , שאנשי כנסת הגדולה קבעו אותו כחלק מהתפילה . אפילו את פסוקי התורה היה אסור להזיז ממקומם ולהשתמש בהם לשבח האל , אם לא ניתקן הדבר במ...
אל הספר