כ . הנביא הושע ונישואיו ( הושע א-ג ) אין קץ לדברי פרשנים וחוקרים על מעשיו התמוהים של הושע הנביא בחיי משפחתו : שהלך ואהב' בפקודת האל , אשה זונה , שילדה לו לזנונים ; ושלילדי זנונים אלה קרא הנביא שמות סמליים , אשר נבואה בהם לעתיד האומה : יזרעאל' לא רוחמה , לא עמי . רבים היו , מראשית ימי הפרשנות ועד היום , שניסו ליטול מקצת מן הזרות שבמעשה המסופר באמרם , שאין הדברים האלה אלא חזיונות החלום , שסיפרם הנביא או שסיפרום אחרים עליו . והיה אף מי שניסה להסביר את תגובת נפשו של הנביא כלפי אשתו הבוגדת והמנאפת וכלפי ילדיו שאינם שלו—תגובה תמוהה זו הנתונה אף לבוז ולשמצה , בפרט באווירה של ישראל בימי קדם' ושבכל זאת הנביא אף מגלה אותה לאוזני הכול—על ידי תורת הנפש המודרנית , הרואה את השרשים האירוטיים העמוקים שבכמה הבעות של נפש האדם , ואת העיוויים והעיקומים החולניים שבנשמה , הנגרמים על ידי התשוקה הנעצרת , שאין לה מוצא . ותמוהים ומלאי סתירות הם גם נאומי הנביא שבספר . על יד דברי הגזרה והקללה , ואף בלי מעבר כל שהוא ביניהם להמשכם , באים דברי הנחמה והייעודים הטובים , עד שנדמה לך , שאין מקום לדברים להיאמר כך ביחד—וכ...
אל הספר