ב . ציפורי ותחומה ' יש _בארץ ישראל עיר גדולה ורבת עם ותושביה כולם יהודים' כך כותב מקור נוצרי מסוף המאה השלישית , על דיוקיסריה , היא ציפורי . יש הפרזה מסוימת בתאור זה . שכן , מקורות שונים מעידים על חקרא מלכותית ובה חיילים רומיים , על היכל פאגאני לשלישיה הק אפיטולינית ועל תיאטרון , ' ואפילו במקורות התלמודיים נזכרים נוכרים מכל המעמדות . באופן כללי רוח הדברים בוודאי נכונה . העיר ציפורי היתה יישוב יהודי גדול ומרכזי . בגליל היו שתי ערים יהודיות מרכזיות : ציפורי , המרכז העתיק , וטבריה המרכז השני , שהחל מתבלט כמוקד יישובי ורוחני מן המאה השנייה ואילך . במרוצת הדורות הפכה טבריה למרכז היהודי הגדול , מושב הסנהדרין והנשיאות ועיר של חכמים וסופרים ; ומאוחר יותר , מקום מושבם של פייטנים ואנשי מסורה . במקביל איבדה ציפורי מחשיבותה , אולם במאה השלישית ובמחציתה הראשונה של המאה הרביעית נזכרת ציפורי במקורות היהודיים כמעט כמו טבריה י גם לאחר שהסנהדרין עברה לטבריה ואפילו אחר כך כאשר הנשיא ירד לטבריה לא נפקד מקומה במקורות . בציפורי מצויים בתי כנסת ושווקים , חכמים ופשוטי עם , חברי מועצה 17 סדר עולם זוטא , מהד' _...
אל הספר