פרק א : חכם וחכמה בתקופת המקרא היום . " הציות לחוקי התורה ( לאו דווקא לימודם והוראתם , ( באשר הם חוקים טובים ונכונים , הוא המעיד שישראל הם עם חכם ונבון . ואולם ברוב הכתובים שבמקרא ההוראה של חכם שונה לגמרי . החכם הוא מומחה , מומחה למלאכה למשל , כגון בצלאל בו אורי ואהליאב בן אחיסמך ושאר עושי המשכן ( שמות ל"א ; 11-1 ל"ה ; 35-30 , 25 , 10 ל"ו 1 ואי , (' וחירם עושה המקדש ( מל"א . ( 14-13 V על בצלאל , למשל , אומר ה : ' "ואמלא אותו רוח אלהים , בחכמה ובתבונה ובדעת ובכל מלאכה " ( שמ ' ל"א . ( 3 ובאותה מידה חל התואר חכם על חרשים ועל צורפים העושים פסלים ומסכות לעבודה זרה ( יש ' מ ' : 20 "חרש חכם יבקש לו להכין פסל לא ימוט ;" והשווה גם יר ' י ' . ( 9 ויכול החכם להיות מומחה בהשטת אוניות ותיקונן ויחז' כ . ( 9-8 ?" וכן אפשר שאשה חכמה היא מומחית לקינה ועל כן תבוא כשם נרדף למקוננת ; כך אומר ירמיהו : "התבוננו וקראו למקוננות ותבואינה , ואל החכמות שלחו ותבואנה " ( יר ' ט ' . ( 16 מומחיות נשית אחרת היא זו של המיילדת , והתואר עדיין שימש בלשון חכמים : "אף החכמה הבאה לילד " ( משנה ראש השנה ב , ' ה . ( החכם הוא...
אל הספר