פרק תשיעי : פרשנות מהותית ושיקולי מדיניות מחללץ שבת אלא במקום הנוגע לפרנסתם . כמו לפתוח חנות . אבל , בדרך משל , בביתם אין מבשלין ואין רוחצין . וכן , אין מעשנין ציגארען בשבת ... דמי , שהוא מחלל שבת בכהאי גוונא , רק בדבר הנוגע לפרנסתו , נראה בעליל שהוא מאמין בבריאת שמים וארץ , ורק שהוא טועה . ושאפשר לומר , דמומר בכהאי גוונא אין דינו כמומר לכל התורה . בניגוד לקטע הראשון שציטטנו מדברי הרב גרינפעלד , מהקטע שלפנינו עולה שאין לפטור מדין מחלל שבת בפרהסיא אלא מי ששומר שבת באופן מלא , מלבד בעניין הנדמה לו כפיקוח נפש . גם המחלל שבת בעניין הנדמה לו ( בטעות ) כפיקוח נפש אינו נחשב מצד הדין כשוגג גמור , ולכן , הוא פסול לעדות ולשבועה , שכן , פםילותו לדברים אלו הוא מדאורייתא , אבל , לענין שיהיו עושים יין נסך במגעם , דהוא רק דרבנן , שפיר יש לסמוך על הסברא הנ"ל ולומר דנחשבים שוגגימ ( שם , חלק ב , סימן מט . ( סיכומו של דבר , היחס הסלחני המוגבל שנוקט הרב גרינפעלד כלפי מחללי השבת בהווה מבוסס על שני מרכיבים . ראשית , מדובר ביהודים השומרים את מרבית דיני השבת מתוך הכרה בבורא ובבריאה . שנית , הפעולות האסורות שה...
אל הספר