ב . רובד ההלכה נקודת המוצא הבסיסית להבנת תפיסת עולמו ההלכתית של חזן היא ההבחנה שהוא מציע בין שתי מערכות נורמטיביות שונות המכוננות את ההלכה : "המשפטיים התורתיים המדיניים" ו"החוקים האלהיים . " היינו , הבחנה בין הרובד המשפטי חברתי פוליטי לבין הרובד הדתי של ההלכה . המערכת המשפטית פוליטית היא רציונלית ותכליתית ומבוססת , בלשון הרב חזן , על "משפטי השכל ותורת האדם ותיקון הקבוץ המדיני" ( נחלה לישראל , עמי מד . ( הרב חזן קושר כאן בברור בין האופי התכליתי של רובד זה לבין הרציונליות שבו . בכרך של > nn הוא חוזר ומבהיר עניין זה : דבראשונים - ] ברובד המשפטי פוליטי ] דכתיב בהו 'צדק צדק תרדוף , ' ומאזני הצדק ומשקלו אינו אלא השכל הישר הנטוע בנו , או כמו שתאמר השקול הדעת המשפטי ( סימן טז , נו ע"ב . ( כלומר , לרובד זה יש תכלית אנושית מוגדרת - הסדרת החיים החברתיים באופן הגון . האופן שבו יש לממש תכלית זאת פתוח בפני ההכרה האנושית - "השכל הישר הנטוע בנו . " השכל בהקשר זה משקף את יכולת ההכרה וההבחנה הביקורתיים של האדם המאפשרים לו למצוא באופן עצמאי את הדרך ההולמת ביותר למימוש התכלית הנתונה . בכך מניח חזן את האוט...
אל הספר