ד . ' יהודה הלוי ( ריה"ל ) 4 גם ריה"ל , שתורת המצוות שלו שונה באופן בולט מזו של רס"ג , תמים דעים עמו לגבי עצמאות המוסר . לדעתו , הנורמות המוסריות קודמות "בטבע ובזמן" למצוות הפולחניות , בלשונו "האלוהיות , " שכן הן מתנות את קיומה של כל חברה אנושית " , עד כי גם חברת שודדים , לא יתכן שלא תקבל שלטון הצדק בדברים שבינם לבין עצמם ; בלא זה לא תתמיד חברותם" ( ספר הכוזרי , מאמר שני , מח . ( כשם שלאדם היחיד יש צרכים טבעיים שבלא סיפוקם לא יוכל להתקיים , כגון מאכל ומשתה , כך לחברה יש צרכים שבלא סיפוקם לא תתקיים , דהיינו "קבלת שלטון הצדק בדברים שבינם לבין עצמם" ( שם . ( הרציונליות של המצוות המוסריות נעוצה אפוא , בתועלת החברתית שלהן , בהיותן תנאי לקיומה של כל חברה אנושית . דברים אלו על החשיבות הרבה של המצוות המוסריות מנוגדים לכאורה לתפיסה של ריה"ל על כך ש"אין להתקרב אל האלוה כי אם על ידי מעשים אשר ציווה עליהם" ( שם , ו . ( והכוונה דווקא למעשים הפולחניים ובראשם הקורבנות . כדי ליישב זאת , מציע ריה"ל את ההסבר הבא : קיום המצוות המוסריות הוא מינימום הכרחי שבלעדיו אין קיום לחברה . המצוות השמעיות הן "תוספת ע...
אל הספר