הוא במשמעות של בניין , וכמו שתרגם רס " ג ( שם ) " אולי יבנה ביתי ממנה " . את גזרון המילה ביאר רד " ק ( שם ) שהוא מהמילה " בן " , " לפי שהוא בנין האב והאם " . בדרך זו הלכו גם ראב " ע ורלב " ג . אולם כיצד תבנה שרה בכך שלשפחתה יהיה בן ? האם בכך שבנה של שפחתה נחשב כבנה ? או שבסגולת מעשה זה תזכה אף היא לפרי בטן ? במדרש ( ב " ר עא , ז ) מוסבר מעשה שרה בכך שיש בזה משום זכות לשרה – זכות שבכוחה לגרום לכך שתזכה שרה לבן : " ויאמר התחת אלהים אנכי אשר מנע ממך פרי בטן " ( - ( 2 ל ממך מנע ממני לא מנע . אמרה לו ( רחל ליעקב ) : כך עשה אביך לאמך ?! לא חגר מתניו כנגדה ?! אמר לה : אבי לא היה לו בנים אבל אני יש לי בנים . אמרה לו : וזקינך לא היה לו בנים וחגר מתניו כנגד שרה . אמר לה : יכולה את לעשות כשם שעשתה זקנתי ? אמרה לו : מה עשתה ? אמר לה : הכניסה צרתה לתוך ביתה . אמרה לו : אם הדבר הזה מעכב " הנה אמתי בלהה בא אליה ... ואבנה גם אנכי " ( שם . ( 3 מה זו נבנית על ידי צרתה אף זו נבנית על ידי צרתה . בדו - השיח המתואר במדרש בין יעקב ורחל , מאתגר יעקב את רחל לעשות כמעשה שרה , מעשה שבזכותו תזכה אף היא לבנים . אף...
אל הספר