כפי שראינו לעיל , נחלקו פרשני המקרא מתי ציוה ה ' את אברהם " לך לך מארצך וממולדתך ומבית אביך " , האם היה זה באור כשדים או בחרן . לצד זה ראוי לברר מה התועלת שיש בעקירת אברהם ממשפחתו האם לא יכול היה אברהם להישאר בבית אביו שבחרן ולהיות עובד ה ' ? מדוע הטריחו ה ' לעזוב את ארצו ללכת מארץ לארץ בנדודים קשים ? על הצורך שבנדודי אברהם השיב רבי ברכיה ( ב " ר לט , ב ) : " ויאמר ה ' אל אברם " ( יב 1 ) רבי ברכיה פתח : " לריח שמניך טובים שמן תורק שמך " ( שה " ש א , ( 3 אמר רבי ברכיה : למה היה אברהם אבינו דומה ? לצלוחית של אפופילסימון ( - מין בושם ) מוקפת צמיד פתיל ומונחת בזוית , ולא היה ריחו נודף , כיון שהיתה מיטלטלת היה ריחו נודף . כך אמר הקדוש ברוך הוא לאברהם אבינו : טלטל עצמך ממקום למקום ושמך מתגדל בעולם . לדברי רבי ברכיה , יציאת אברהם מבית אביו והיטלטלותו ממקום למקום נעשתה לכבודו של אברהם - לצורך פרסום שמו ומעשיו הטובים בעולם , דבר שלא יכול היה להתקיים בארץ מולדתו ובבית אביו בה היה ' דחוי ומונח בקרן זווית ' . נראה כי הסיבה לכך היא מאחר שהיו אנשי הארץ ההיא עושים עמו רעות רבות ולא מניחים לו לעסוק בא...
אל הספר