בשער הקודם עמדנו על התהוות ישיבת סורא לאחר פטירתו של רב . ישיבה זו הייתה מוקד אחד , ועל אף המחלוקות הניכרות בין החכמים - רב הונא ורב חסדא ורב ירמיה בר אבא , רבה בר רב הונא ורב המנונא , פועלים כולם יחדיו על מנת להעמיד את מסורת המשנה וההלכה של רב . בצפון בבל התמונה שונה . כאמור בראשית השער הקודם , לאחר פטירתו של רב , נדדו רבים מתלמידיו אל שמואל , לנהרדעא , ורק לאחר פטירתו של שמואל חזר רב הונא לייסד את המרכז בסורא . לעומת ישיבת סורא , לא נוצרה בצפון בבל ישיבה מרכזית אחת , ועולם התורה התפצל בין רב נחמן , ממשיכו של שמואל כדיין וכראש ישיבת נהרדעא ולאחר מכן מחוזא , לבין רב יהודה , תלמידם של רב ושמואל וראש ישיבת פומבדיתא . לצדם , בשילחי הסמוכה לנהרדעא , הקים רב ששת הצעיר יותר , שהגיע מבית מדרשו של רב הונא , ישיבה עצמאית ומיוחדת . שער זה יוקדש לעולם התורה בצפון בבל ולעומדים בראשו , ובייחוד לרב יהודה , רב נחמן ורב ששת .
אל הספר