מאז שנפתח בפנ י הדף התלמודי הראשון לפני שלושים שנה , נעשה התלמוד חלק מעולמי ואני חוזרת ולומדת , בשמחה ובהפתעה שלא נגמרות , את שפתו , את הנימה שלו , את עולמו הרוחני , את טעמו , את הסגנון , את הנפשות הפועלות בו , את ההיגיון שבו , את הרוח הרדיקלית והחתרנות שמפעמות בו בד בבד עם המחויבות לבניית קהילה והנהגת ציבור . בלימוד , כמו באהבה , ההתקרבות היא גם לימוד שפה . שפת מושא האהבה . שפת התלמוד נעשתה חלק מכלי החשיבה שלי . היא השפיעה על לשוני והרחיבה את גבולות עולמי , לרוחב ולעומק . נתנה לי מפתחות לעולמם הרוחני של חכמים , גברים בני המאות הראשונות לספירה שכמעט כל דבר בחיי היומיום שלהם ובתפיסת עולמם שונה משלי , ועם זאת , הפרויקט הגדול שהם בונים יקר מא וד ללבי . הפרויקט הוא היהודיות הרבנית , הקהילה שלאחר החורבן , חברת הלומדים ובמיוחד / / / / / . 1 הספר " שיח אהבה " של רולאן בארת השפיע עלי כל כך , עד שאני חייבת לו את הספר הזה כמו גם את המתודולוגיה של עבודת הדוקטורט שלי . ספרות האגדה הייחודית לה , המורכבת ממאות יצירות מיניאטוריות אנונימיות , יצירות שעניינן שכלול הנפש , תיקון האדם ויצירת חברת מופת בעו...
אל הספר