סקירה היסטורית לטענת ההיסטוריונית אניטה שפירא , כמו היהדות , גם הציונות ראתה בעבודה זרה איסור . אלא שבמושג עבודה זרה שאליו התכוונה הציונות , הכוונה הייתה לעבודה של גורם לא יהודי במדינה היהודית . בין ראשי היישוב דאז היו מי שראו בכך איסור של " ייהרג ובל יעבור " , כלומר , שימוש בעבודה ערבית בקרב יהודים נחשב להתנכרות ליסודות היהדות ולבגידה לאומית . היו כמובן יוצאים מן הכלל כגון חיים ארלוזורוב , שכמה חודשים לפני הירצחו תמך בשילוב ערבים במשק היהודי , או יעקב חזן איש מפ " ם , שבשנת 1934 קרא " לסייע לפועל הערבי במאבקו " , אם כי לא הסכים לשילוב מלא של ערבים במשק מחשש לירידת שכרו של הפועל היהודי . זרים שפקדו את ארץ ישראל וביקשו לתהות על פשר ההפרדה , לא הצליחו להבין כיצד זה האמונה בסוציאליזם , למשל , מתיישבת עם הפרדה כלכלית בין בני אנוש . היו פה ושם שיתופי פעולה בין יהודים לערבים , חלקם בלחץ הבריטים וחלקם מפאת האילוצים הכלכליים שהיו קיימים בכל תקופה . למשל , בשנת , 1939 ביוזמה בריטית , נעשו ניסיונות להקמת המועצה לשיווק פרי הדר על בסיס של ייצוגיות יחסית יהודית וערבית . לבריטים היה קשה מאוד להקים א...
אל הספר