מסורות רבות המשוקעות במקרא התהוו סביב מקומות גיאוגרפיים . זהו תהליך המוכר מאוד בסיפורים על אבות האומה , ובייחוד בכאלה הנוגעים להתקדשותם של מקומות . גם סיפורים אודות גיבורים מוכרים ואפילו אודות נביאים צמחו והתפתחו סביב ערים ומקומות גיאוגרפיים אשר שם פעלו אותן הדמויות . לדוגמא , סיפורי הפלאות על מעשי אלישע יוחסו לאזור יריחו והגלגל ( מל"ב ב , יט-כב ; ד , לח-מד ; ה , א-כז ; ו , , ( א-ז וכן פעולתו של ישעיהו הנביא נקשרה ל"תעלת הברכה העליונה" ו"מסילת שדה כובס" ( יש' ז , ג ; ראו גם : לו , ב . ( אמנם צפוי פחות שמסורות מקומיות ייקשרו לדמות כירמיהו , ואולם נראה בכל זאת שלהיבט הגיאוגרפי היה תפקיד ממשי בהיווצרותן ושימורן של המסורות על הנביא . דוגמה לתפקיד האפשרי של מקומות גיאוגרפיים בהתהוות המסורות על ירמיהו נמצאה לנו ( לעיל , עמ' ( 34 בסיפורים הכורכים את המסורות עליו עם מקום ( או מקומות ) בשם " שער בנימין . " כאמור , אם המסורת על בריחת ירמיהו נמסרה 54 אם המסורת על ברוך הייתה מגובשת , וקל וחומר אם הסיפורים הביוגרפיים בספר יצאו מתחת ידיו של ברוך , ניתן היה לצפות שהוא יופיע גם בסיפורים אחרים , למשל :...
אל הספר