הסיפור ביר' מב , א - מג , ד קרוב בסגנונו לרובד העיבוד הדויטרונומיסטי של ספר ירמיה , כפי שעולה מן הפראזות הפזורות לכל אורכו , המאפיינות רובד זה : " למען אשר ייטב לנו כי נשמע בקול ה' אלהינו" ( פס' ו (; " ובניתי אתכם ולא אהרס ונטעתי אתכם ולא אתוש כי נחמתי אל הרעה אשר עשיתי לכם" ( פס' י (; " ואתן לכם רחמים ורחם אתכם והשיב אתכם אל אדמתכם" ( פס' יב (; " לבלתי שמע בקול ה' אלהיכם" ( פס' יג (; " בחרב ברעב ובדבר" ( פס' יז , כב (; " כאשר נתך אפי וחמתי ... כן תתך חמתי עליכם " ... ( פס' יח (; " והייתם לאלה ולשמה ולקללה ולחרפה" ( פס' יח . ( הסיפור שלפנינו הוא בעיקרו יחידה אחת המתארת את פניית העם אל הנביא , תשובתו המחריפה והולכת , והסירוב לשמוע בקולו . בין חלקיו השונים של הסיפור קיימת זיקה רבה , ולכל אורכו משמשת טרמינולוגיה דומה . כך למשל דברי הנביא ; 75-76 קארול , ירמיה , עמ' . 732-731 3 מכוח סיפורים אלו טען מובינקל ( ירמיה , 'עמ , ( 24 שמקור B חובר במצרים . ראו עוד : הרן , אסופה , ב , עמ' . 238 לקביעה באשר למהימנותן של מסורות אלה יש השלכות אף על הבנתנו את הרקע הגיאוגרפי למסירת הסיפורים על הנביא , ס...
אל הספר