3. סיפור קורח בפרשנותו של הנצי"ב מוולוז'ין ("מצוה הבאה בעברה"?)

א ויּקּח קרח בן יצהר בן קהת בן לוי , ודתן ואבירם בני אליאב , ואון בן פלת בני ראובן . ב ויּקמו לפני משה ואנשים מבני ישׂראל חמשּׁים ומאתים , נשׂיאי עדה קראי מועד אנשי שם . ג ויּקּהלו על משה ועל אהרן , ויּאמרו אלהם רב לכם , כּי כל העדה כּלּם קדשים ובתוכם ה ' , ומדּוע תּתנשּׂאו על קהל ה ' . ד ויּשמע משה ... וידבר אל קרח ואל כּל עדתו ... זאת עשׂו : קחו לכם מחתּות קרח וכל עדתו . ז ותנו בהן אש ושׂימו עליהן קטרת לפני ה ' מחר והיה האיש אשר יבחר ה ' הוא הקּדוש , רב לכם בני לוי ( במד ' טז ) . לכאורה גם קורח הוא מקרה של ביקורת של הממסד , אבל כיוון שנבעה ממניעים אישיים , נדחתה על - ידי התורה ( אמנם באופן עדין , כי כזכור " בני קורח לא מתו " . יתרה מזו : אחד מצאצאיו היה שמואל הנביא , שבעצמו היה אנטי - ממסדי , שכן הוא לא ישב במקום ריכוזי אחד , אלא שפט את העם בנדודיו ממקום למקום ) . זאת ועוד : ישנם המסנגרים על קורח ועדתו בדרך דומה לזו שהציע קודם לכן ספר הזוהר , כמו הנצי "ב 14 כך במוסף " תרבות וספרות " של הארץ לפרשת שמיני תשע " ג , וגם בשיח מכתבים אישי בינינו בנושא . סבו של יעקב צ' מאיר , חברנו יעקב מאי...  אל הספר
הוצאת אוניברסיטת אריאל בשומרון, אריאל