כמה וכמה גורמים - חלקם בשיר השירים גופו וחלקם בספרות המקרא ועולמו - אפשרו את הפירוש האליגורי של הספר . רבים משירי הספר אינם אלא מעין חידות או משלים . הקורא המודע אפוא לריבוי המשמעויות שבכתובי הספר ( וראה סע' כג ) יהא נכון לקבל את קיומו של מישור נוסף - המישור האליגורי . גם בספר אחר המיוחס לשלמה , ספר משלי , ניתן למצוא יסודות אליגוריים בעיצוב דמויותיהם המאונשות של החכמה והכסילות המפתות את העוברים והשבים לדבוק בהן ( ראה לדוגמה ט , א יב , יג יח . ( האליגוריה אינה זרה לספרות המקרא : משלים כמשל יותם ( שופ' ט , ח טז (; משל כבשת הרש ( שמ"ב יב , א ד ) ומשל החוח והארז ( מל"ב יד , ט ) אינם אלא אליגוריות המתבארות בהמשך הסיפורים שבקרבם שוקעו . נבואת יחזקאל למשל , משופעת ביסודות אליגוריים , כגון : משל הנשר והגפן ( יז , א י , ( משל הלביאה והגפן ( יט , א יד , ( משל הארז ( לא , ג יח , ( משל הרועים והצאן ( לד , ב יט , ( או חזון העצמות היבשות ( לז א יד . ( ודוק : מראות וחזונות גם הם מביטוייה של האליגוריה : הנראה לעין מייצג את המישור שמעבר לו , והדברים אמורים גם בחלומות ופתרונותיהם שאינם זרים לספרות המקרא...
אל הספר