הספר נראה כבעל מבנה ברור ומהודק לאלה שביקשו לכפות עליו את הפתרון הדרמטי ( ראה סע' ו . ( גם מבין מי שראו בספר אוסף שירים היו שלא נואשו מחיפוש אחר מבנה ברור ההולך מראש הספר ועד סופו , shea , yhMurp ) ובעיקר ( Exum אך דומה שאין לבקש אחר הבלתי אפשרי אלא להסתפק בקיים , בתיאור העקרונות המבניים הבולטים . מ"ד קאםוטו " ) סמיכות הפרשיות וסידורן בספרי המקרא , " ספרות כנענית וספרות מקראית א , ירושלים תשל"ב , עמ' , ( 203-204 הדגיש כי שירי שה"ש כרוכים זה בזה בקשרים אסוציאטיביים . ואכן השירים ( וארבעת הרסיסים ) שבספר מתלכדים בקשרים אסוציאטיביים עם מה שלפניהם ומה שאחריהם . כך למשל שני השירים שבפרק ד : פס' א ז , ופס' ח יא קשורים בקשרים כאלה . לקראת סיום השיר הראשון מופיעה הכרזת הדוד על הליכתו להרים : "אלך לי אל הר המור ואל גבעת הלבונה" ( ד , ו . ( מן השיר הבא מתברר שלא הלך שמה לבדו וכי הרעיה תשוב , תרד עמו מן ההרים . ותן דעתך למשחק המלים בין "גבעת הלבונה" ( פס' ו ) לבין "אתי מלבנון" ( פס' ח . ( ואכן , לבנון מציין לא רק את המקום ממנו באה אלא אף את ריחה ( פס' יא . ( אם בשיר הראשון דימה האוהב את שיער הרעי...
אל הספר